Christophorusgemeinde Göttingen

Heute, Pfingstsonntag, erinnern wir uns und feiern, dass wir nicht allein sind. Der Heilige Geist begleitet und stärkt uns jederzeit.

 

Während unseres gesamten Lebens machen wir verschiedene Erfahrungen, einige von Freude und Gesellschaft, andere von Traurigkeit und Einsamkeit. Wenn wir uns diesen letzten Erfahrungen stellen müssen, ergreift uns manchmal Trauer. Wir fühlen uns allein, mit vielen Fragen, auf die wir keine Antworten finden können.

 

Unsere Welt, unsere Gesellschaft ist in Aufruhr. Die Coronavirus-Pandemie geht weiter. Kriege hören nicht auf. Tod, Schmerz, Traurigkeit, Weinen. Manchmal scheint es, dass die Menschheit verlassen wurde.

 

Doch hier, inmitten all dieser Verwirrung, spricht Jesus zu jedem von uns, genau wie er es zu seinen Jüngern getan hat. Christus verspricht uns, dass er den Geist der Wahrheit senden wird, den tröstenden Geist. Und die Verheißung Jesu ist keine leere Verheißung, sondern voller Liebe, Vergebung, Sensibilität und Trost.

 

Ich erinnere mich gern an folgendes: Als ich ein Kind war und einen Moment der Angst, des Leidens oder des Schmerzes durchmachen musste, trösteten meine Eltern mich und fanden einen Weg, mir ein gutes Gefühl zu geben. Manchmal wussten sie nicht, was sie mir sagen sollten, und schwiegen. Heute weiß ich, dass mich ihre Anwesenheit, ihre Umarmung und manchmal sogar ihr Weinen neben meinem Weinen getröstet haben.

 

Der Geist der Wahrheit, den Christus uns gegeben hat, hilft uns, angesichts von Ungerechtigkeiten, angesichts des Mangels an Liebe und allem, was in dieser Welt nicht mehr gibt, zu sehen und zu handeln. Der Geist tröstet uns, stärkt uns, ermutigt uns, weiterhin unseren Glauben zu bekennen, und zeugt von der Liebe und dem Frieden, die uns zu bringen der Auferstandene gekommen ist. Der Geist verlässt uns nicht, er geht an unserer Seite, er sitzt neben uns. Er sagt vielleicht nichts mit unseren Worten, aber wir wissen, dass uns, wie in meiner Kindheitserinnerung, seine Anwesenheit tröstet und uns daran erinnert, dass immer jemand an unserer Seite ist.

 

 

Das Versprechen der Gegenwart des Heiligen Geistes wurde von Jesus selbst übermittelt. Der Zweck des Kommens des Heiligen Geistes ist als Helfer und Tröster für uns, und Er wird für immer bei uns sein. Als Helfer wird der Heilige Geist uns helfen und unsere Lasten in all unseren Schwierigkeiten mittragen, so dass wir immer gestärkt sind, wenn wir uns ihnen stellen. Deshalb muss jeder von uns den Heiligen Geist richtig kennen und eine persönliche Beziehung zu ihm haben. Beim Lesen des obigen Gotteswortes heißt es, ihr kennt ihn, denn er bleibt bei euch und wird in euch sein. 

Unglaublich, wir haben einen Helfer, der immer bei uns ist und sogar in uns lebt. Dies ist ein Versprechen des Trostes für uns alle. Wenn wir auf Schwierigkeiten wie die aktuelle Situation stoßen, ist der Heilige Geist da, um uns Kraft zu geben und uns zu ermöglichen, schwierige Zeiten zu überstehen. Selbst wenn wir verwirrt sind und es schwierig finden zu beten, greift der Heilige Geist ein und hilft uns. Wie im Wort Gottes in Römer 8, 26-27: 

Als Tröster wird der Heilige Geist uns ermöglichen, unsere Schwächen und Übertretungen zu erkennen. Und wenn wir bekehrt sind, werden unsere Herzen durch das Glück und die Freude erleuchtet, die diese Welt uns nicht geben kann.

 

Als Nachfolger Jesu lassen wir manchmal die Gegenwart des Heiligen Geistes nur als Gast in unser Leben, und dies wird seine Kraft einschränken, uns zu helfen und uns zu trösten. Machen wir den Heiligen Geist, der von unserem himmlischen Vater gesandt wurde, zum Herrn unseres Lebens, damit wir vollständig von Ihm geführt werden, und seine außergewöhnliche Kraft und seinen Trost erleben können. Amen.

Was bedeutet es für dich, dass der Heilige Geist dir Trost gibt?

Es bedeutet, dass ich in schwierigen Situationen aus einer Kraft leben kann, die nicht aus mir selber kommt. Ein Freund hat mir vor einigen Jahren gesagt: ‚Als meine Tochter an einem Gehirntumor erkrankt war, hätte ich die Angst und Ungewissheit ohne den Glauben nicht ausgehalten.‘ Die Tochter ist dann wieder gesund geworden. Ähnlich haben Millionen von Christen im Laufe der Jahrhunderte die Erfahrung gemacht, dass Gott sie in Schwierigkeiten nicht allein lässt. In ausweglosen Situationen, im Angesicht von bedrohlichen Krankheiten war da eine Kraft, die war größer als die eigene Energie und die war mehr als alle guten Worte von anderen Menschen. Natürlich gibt es Menschen, die ein sonniges Gemüt haben und es auch allein schaffen. Ich selber schaffe es nicht allein.

 

In der letzten Zeit habe ich oft gehört, dass jemand sagt: „Alles wird gut“. Damit versuchen wir Menschen uns in Schwierigkeiten gegenseitig Mut zu machen. Dabei habe ich eine Szene vor Augen, in der ein Mann schwer verletzt in einen Rettungswagen geschoben wird, jemand steht dabei und sagt: „Alles wird gut.“ Aber wir erleben leider oft, dass nicht alles wieder gut wird. Wenn der eigene Vater am Coronavirus gestorben ist, wird eben nicht alles wieder so wie vorher. Dann komme gut gemeinte menschliche Worte an ihre Grenze.

 

Was ist anders bei dem Trost, von dem Jesus spricht? Er sagt: „Und ich will den Vater bitten und er wird euch einen anderen Tröster geben, dass er bei euch sei in Ewigkeit:  den Geist der Wahrheit, den die Welt nicht empfangen kann denn sie sieht ihn nicht und kennt ihn nicht. (Johannesevangelium 14, 16-17). Jesus bereitet seine Jünger auf die Zeit vor, wenn er nicht mehr auf der Erde bei ihnen ist. Er spricht vom Heiligen Geist und er nennt ihn „Tröster“. Es geht ihm also um den Trost, den der Heilige Geist gibt. Genauer müsste ich eigentlich sagen, dass der Heilige Geist, der Geist Gottes, selber Menschen tröstet. Viele Christen, die mit Jesus verbunden sind, erleben – nicht nur in Schwierigkeiten – eine Kraft, die nicht aus ihnen selber kommt, die mehr ist als alle gut gemeinten Wünsche von lieben Menschen. Jesus spricht dabei von „Ewigkeit“. Er meint damit, dass Menschen über den Tod hinaus bei Gott gut aufgehoben sind, selbst wenn in diesem Leben nicht mehr alles gut wird. 

 

Wie bekommt man diesen Trost? Wir dürfen Gott darum bitten und zum Beispiel in einem Gebet sagen: „Ich kann nicht mehr, hilf du mir weiter.“

„Ermuntert einander mit Psalmen und Lobgesängen und geistlichen Liedern.“ (Epheser 5,19)

Schon seit einigen Monaten singe ich jetzt in unserer Gemeinde als Vorsängerin die Kirchenlieder in den Gottesdiensten mit. Das ist in gewisser Weise das Highlight meiner Woche. Nicht nur weil ich dann einmal aus meiner Wohnung rauskomme und auch nicht, weil ich vorher meinen Corona-Schnelltest mache und mir dann mal wieder sicher sein kann, dass ich mich auch in den letzten 7 Tagen wieder einmal bei niemandem angesteckt habe. Nicht einmal, weil ich endlich mal wieder andere Menschen sehe oder nach dem Gottesdienst die Besucher*innen so freundlich hinter ihren Masken lächeln und sich herzlich bedanken. Es ist auch nicht allein die Tatsache, dass ich Gottesdienst feiern kann, sondern das Singen an sich. Erst bin ich oft ein bisschen nervös – immerhin singe ich in ein Mikrofon und jeder hört, wenn ich voll daneben liege mit den Tönen –, aber sobald ich dann richtig im Singen bin, fühle ich mich frei. Dann wird das Lied mir zum Gebet und es hebt die Schwere von meiner Brust, die mich den Rest der Woche so belastet. Dann fühle ich mich geborgen und behütet und kann für eine Stunde alles andere vergessen.

Wenn es den Rest der Woche über ganz dunkel um mich wird und mich Eifersucht und Frust und Traurigkeit zu übermannen drohen, versuche ich dieses Gefühl von Freiheit dann nachzustellen. Ich gehe an meinem Computer in mein Musik-Programm und suche meine Playlists durch, bis ich die finde, in die hauptsächlich Worship-Lieder auf Deutsch und Englisch Eingang gefunden haben. Darin gibt es eine Handvoll Lieder, die ich ganz besonders mag. Ein davon ist von „Feiert Jesus!“ mit dem Titel „Noch nie“.

Noch nie

Ich hab gewartet und gewacht
Und kommt der Morgen, geht die Nacht
Ich will dich sehen, ich will dich sehen

Ich fliehe alles was mich hält
Was mir genügt in dieser Welt
Ist dich zu sehen, ist dich zu sehen

Und aller Reichtum ist wie Sand
Vor dieser Schönheit, die ich fand

Ich hab noch nie eine Liebe wie die deine gefunden
Nichts kann mich trösten wie ein Blick von dir
Stiller Begleiter meiner einsamen Stunden
Freund bist du mir

Ich warte auf den Morgenstern
Unendlich nah und doch noch fern
Ein Blick von dir, ein Blick von dir

Und meine Schätze bring ich dir
Meine Zeit verschwend ich für
Den Blick von dir, den Blick von dir

Und aller Reichtum ist wie Sand
Vor dieser Schönheit, die ich fand

Ich hab noch nie eine Liebe wie die deine gefunden
Nichts kann mich trösten wie ein Blick von dir
Stiller Begleiter meiner einsamen Stunden
Freund bist du mir

So lass mein Herz schmelzen wie Wachs unter dem Blick deiner Liebe
Lass mein Herz schmelzen wie Wachs unter dem Blick deiner Liebe
Lass mein Herz schmelzen wie Wachs unter dem Blick deiner Liebe

Und aller Reichtum ist wie Sand
Vor dieser Schönheit, die ich fand

Ich hab noch nie eine Liebe wie die deine gefunden
Nichts kann mich trösten wie ein Blick von dir
Stiller Begleiter meiner einsamen Stunden
Freund bist du mir

(https://www.youtube.com/watch?v=6gaYq7F_JgY)

 

Schon die ersten Töne reichen meist aus, um mich zu beruhigen. Dann wächst die Sehnsucht in mir, Gott nahe zu sein. Und ich beginne mitzusingen, sehr zum Leidwesen meiner Mitbewohner, da ich das Lied dann auch gerne in Dauerschleife für die nächste Stunde immer wieder höre.

Aber während ich es singe, erfüllen mich Trost und Wärme.

Manchmal lese ich im Anschluss noch einen Bibelvers, aber meistens reicht dieses Lied mit seinen Worten und Harmonien schon völlig aus, um wieder Licht in mir zu erwecken.

In Psalm 98 steht „Singt dem Herrn ein neues Lied“, doch so sehr ich, wenn ich singe, mit jedem Wort Gott preise, scheint die Stelle aus dem Epheser-Brief doch besser zu beschreiben, was dieses Lied für mich bedeutet: „Ermuntert einander mit Psalmen und Lobgesängen und geistlichen Liedern.“ Es spendet mir Trost und es soll auch euch Trost spenden. Amen.

von Charlotte Scheller. Zum Nachhören unter diesem Beitrag

Eine Wanderung in den Bergen. Eine kleine Gruppe. Wie Bergziegen springen uns die Jugendlichen voraus. Ich muss meine Kräfte einteilen. Und auch meinen Vorrat an Essen und Trinken. Längst haben wir die Baumgrenze hinter uns gelassen. Die Sonne brennt, obwohl es noch Morgen ist. Immer wieder bleibe ich stehen und trinke. Lauwarm kommt es aus der Flasche, dann ist sie leer. Die Freundin, die uns führt, hat geraten, nicht zu viel Wasser mitzuschleppen. Aber nun habe ich gar nichts mehr. Dankbar nehme ich die Spende eines Mitwanderers entgegen. Dann kommen wir an eine Quelle. Ein Bach springt aus dem Felsen, eiskalt. Ich schöpfe mit der Hand und trinke. Schütte mir Wasser ins Gesicht. Halte meine Flasche hinein und höre, wie sie sich glucksend füllt. Trinken, auffüllen, trinken und weitergehen. Kurz vor dem Gipfel lassen wir unsere Rucksäcke zurück. Ich stopfe meine Wasserflasche in die Tasche meines Anoraks. Nun brauchen wir Hände und Füße, um auf den schmalen Felsvorsprüngen Halt zu finden. Arme strecken sich aus und helfen mir auf das Plateau am Gipfel. Ich lasse mich fallen und taste nach der Flasche. Trinke wie eine Verdurstende. Dann seh ich mich um. Unendliches Blau. Wolken und Berge und über mir nichts als Himmel. 

 

Nicht von einem Berggipfel erzählt unser Predigttext aus Johannes 7, aber von einem anderen Höhepunkt. Jesus in Jerusalem, am höchsten Tag des Laubhüttenfestes. Das populärste Fest, das fröhlichste. Im Herbst wird es gefeiert. Die Ernte ist zu Ende. Die Regenzeit beginnt. Israel denkt zurück an die Wanderung durch die Wüste. Als Gott Brot vom Himmel schickte. Als sie in Zelten wohnten. In Erinnerung daran stellen sie Laubhütten auf. Durch das Dach kann man den Himmel sehen. Am letzten Tag, am Höhepunkt des Festes, schöpfen die Priester Wasser aus dem Teich Siloah. In einer feierlichen Prozession wird es zum Tempel getragen und über den Stufen ausgegossen. Zur Erinnerung an das Wasser, das aus dem Felsen quoll, als sie Durst hatten in der Wüste. Und an eine Vision des Propheten Ezechiel. Er sieht eine Quelle aus dem Tempel fließen, Gottes lebendige Gegenwart am Ende der Zeit. 

 

Jesus hat nicht zu dem Fest gehen wollen. Du musst hingehen, haben seine Brüder gesagt, damit alle sehen können, was du bewirkst. Nur wer sich öffentlich zeigt, hat Erfolg! Jesus weigert sich, ihm ist es nicht um seinen persönlichen Erfolg zu tun. Später geht er doch nach Jerusalem hinauf. Er predigt und legt die Heiligen Schriften aus und es gibt Ärger. Was maßt er sich an, sagen die Gegner. Er hat keine theologische Ausbildung, er ist kein anerkannter Rabbi. Und dann dieser Auftritt. Ich lese Johannes 7,37-39:

 

Jesus will nicht, aber er muss reden bei diesem Fest. So sieht es der Evangelist: Das Fest zeigt, wozu Jesus gesandt ist. Was sein Auftrag ist. Wasser wird über die Tempelstufen ausgegossen am höchsten Tag des Festes. Wo Gott gegenwärtig ist, sprudelt eine Quelle. Und jetzt ist Gottes Gegenwart hier in einem Menschen. Es gibt nichts mehr zu verstecken, nichts zu diskutieren. Der Festtag ist da. Jesus ist da. 

 

Wen da dürstet, der komme zu mir und trinke! Das mag ärgerlich klingen für alle, die schon satt sind. Es stört das Fest. Und es ist anmaßend. Als ob Jesus sich selbst als Quelle sieht. Aber wie klingt das, wenn du Durst hast? Überhaupt, was für ein Durst ist gemeint? Eine Wanderung kann die Kehle trocken werden lassen. Eine lange Rede. Aber es gibt noch einen anderen Durst. Er betrifft die Seele.

 

In der hebräischen Sprache sind Kehle und Seele verwandt. Das Wort kommt aus derselben Wurzel. Was wir mit „Seele“ übersetzen, bedeutet eigentlich „Rachen“ oder „Schlund“. Unsere Seele ist immer eine durstige Kehle. Darauf angewiesen, dass jemand sie sättigt. Eigentlich ist sie unersättlich. Sie kriegt immer wieder Durst, muss immer wieder zur Quelle gehen und trinken. Die Seele hat Durst nach Leben. Nach der Nähe eines Menschen. Nach Gott. Mag sein, dass wir körperlich so satt sind, dass wir diesen Durst gar nicht spüren. Dann brauchen wir eine Störung. Wie den Auftritt von Jesus auf dem Fest. Wer sich so stören lässt von Jesus, den lädt er ein: Komm zu mir und trinke!

 

Wir tun viel, um den Durst zu stillen. Suchen Herausforderungen. Versuchen uns zu beweisen im Beruf, in der Familie, im Sport. Ich denke an die beiden EichsfelderRadfahrer, die im heißen Sommer gestartet und 13.000 Kilometer von Heiligenstadt bis nach Ho-Chi-Minh-Stadt in Vietnam gefahren sind. Was hat sie angetrieben? Was habe ich gesucht bei der Bergwanderung? Manche sagen: Such gar nicht erst, es gibt keine Antwort auf die Frage nach dem Sinn. You only live once. Feiere, lebe jetzt und denk nicht drüber nach. Jesus sagt: Doch, es gibt eine Antwort. Hier ist sie. Wer durstig ist, soll zu mir kommen und trinken.

 

Jesus ist der Fels, die Wasserquelle in der Wüste. Aber das Wasser, erinnert Johannes, ist der Heilige Geist. Er ist gekommen, als Jesus sterben musste. Als Gott ihn aus dem Tod ins Leben gerufen hat. Schon die Propheten haben Wasser und Geist zusammen gesehen. Gott ist die Quelle des Lebens. Aus ihr sprudelt Lebendigkeit. Der Geist des Lebens. Bei mir findest du dieses Wasser, sagt Jesus. Komm und trinke davon! 

 

Allerdings kriegt man da, an der Quelle, nicht einen Zaubertrank, der stark macht ohne Ende. Oder der alle Wünsche und Sehnsüchte auf einmal verstummen lässt. Man kriegt bloß das Elementare. Was man zum Weitergehen braucht. Einen Freund. Ein Ja zu mir, so wie ich bin. Ein Wort der Vergebung. Einen Neuanfang, ein Fest der Auferstehung mitten im Leben. Jesus wendet sich gerade den Gezeichneten zu und lädt sie zur Quelle ein. Die Verletzten. Die Trost-Bedürftigen. Vielleicht ist das ein Punkt, der mir nicht schmeckt. Ich bin nicht gern bedürftig. Ich möchte mein Versagen und meinen Kummer keinem andern zeigen. Vielleicht nicht mal mir selbst. Zuzugeben, dass ich Durst habe, dass der Weg schon weit war, dass er jetzt gerade steil ist, wäre der erste Schritt zur Quelle hin. 

 

An der Quelle angekommen, dreht sich die Strömung um. Wer an mich glaubt, von dessen Leib werden, wie die Schrift sagt, Ströme lebendigen Wassers fließen. Wer bei Jesus ankommt, wird selbst zur Quelle für seine Mitmenschen. Wie wenn ich meine Hand unter einen Wasserfall halte. Sie wird gefüllt und läuft über. Der Heilige Geist bleibt nicht für sich. Er fließt weiter. Erfüllt sich im Weitergeben. Und das ist der Unterschied zu all den anderen Erfüllungen. All die Erfahrungen, in denen ich mich finden kann, an meine Grenzen gehe, über mich selbst hinauswachse, sie machen nicht satt. Weil ich mich nur um mich selber drehe. Wer das satt hat und zu Jesus kommt, der lebt aus einem neuen Geist. 

 

Erfüllt im Weitergeben. Bei manchen Menschen spüre ich das besonders. Ich rufe an. Wie geht es dir, fragt sie am anderen Ende. Sie fragt mich, obwohl sie selbst mit Schmerzen zu kämpfen hat und mit Erschöpfung. Gut, sage ich atemlos, aber. Ich erzähle, was mir Freude macht. Und wo der Kummer sitzt. Wer mir Sorgen macht. Worüber ich mich ärgere. Wo ich mich selbst nicht leiden kann. Sie hört zu. Bewertet nicht. Hört das Gute heraus. Erinnert mich an das Liebenswerte an den Menschen, mit denen ich es schwer habe. Bestärkt das Liebevolle in mir. Du bist Gottes Kind. Das Gespräch ist wie die Rast an einer Quelle. Ich spüre, wie etwas von Gottes Liebe bei mir ankommt. Mich erfüllt. Ich muss nicht sofort weitermachen. Ich darf in Ruhe auftanken. Trinken, auffüllen, trinken und weitergehen. Und etwas weitergeben vom Wasser des Lebens. Amen. 

von Anne Dill und Charlotte Scheller
als Video-Podcast unter diesem Beitrag

CS: Anne, du bist gerade die Kletterwand hochgeklettert in der Grünen Mitte Christophorus. Wie ist die Luft da oben?

AD: Ein bisschen frisch, aber gut. Der Ausblick ist toll.

CS: Ich bewundere dieses Klettern. Was reizt dich daran, an einer senkrechten Wand hochzuklettern und dann oben in schwindelerregenden Höhen herumzusitzen? 

AD: Einmal das Adrenalin. Es macht einfach Spaß, weil es so einen Abenteuer-Faktor hat. Zum anderen ist es auch dieses Ausprobieren, wie weit komme ich und was kann ich? Und, wenn man oben ist: Der Ausblick ist ein ganz anderer als wenn man unten steht. Wenn man dann noch draußen am Fels klettert, nimmt man die Umgebung nochmal ganz anders wahr. 

CS: Du kletterst also normalerweise am Felsen. Aber hier hast du auch einen guten Blick über die Diakonie Christophorus, unser Gemeindehaus und das Pfarrhaus. Um da hochzukommen, musstest du dich ja an vielen kleinen und großen Vorsprüngen in dieser steilen Wand festhalten. Woher kriegt man die Kraft?

AD: Aus den Fingern, den Armen und den Beinen, aber auch aus der Übung. 

CS: Wie du weißt, hab ich‘s auch probiert. 

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CS: Hier war‘s.

AD: Es war doch gar nicht so schlecht! 

CS: Ich bin da oben gewesen und da war mir übel. Dann wollte ich runter und du wolltest mir Hilfestellung geben. Du hast das auch wunderbar gemacht. Du hast gesagt: Erst trittst du da rechts auf den einen Vorsprung und dann links auf den andern, und dann habe ich solche Angst gekriegt, dass ich gar nicht mehr wusste, wo rechts und links war. Du hast gesagt: Tritt einfach, ich halte dich. Aber ich hatte solche Panik, dass ich einfach senkrecht an der Wand runtergerutscht bin. Es war schon gut, dass ich deine Hände gespürt habe, aber es war auch ein sehr panischer Moment. 

AD: Was hat dir denn geholfen? 

CS: Mir hat geholfen, dass ich wusste, du bist hinter mir. Und dass ich wusste, es ist hier nicht wirklich hoch. Und dann habe ich gedacht, es ist doch auch eine gute Übung. Wenn ich lerne, einem Menschen zu vertrauen, zum Beispiel beim Klettern oder bei einem gemeinsamen Weg oder in irgendeinem Moment, wo ich mit einem andern unterwegs bin, dann ist das eine gute Übung dafür, Gott zu vertrauen. Ein Mensch hält mich vielleicht nicht richtig in diesem Moment. Aber Gott hält mich immer. Selbst wenn ich falle. Am Ende fall‘ ich in seine Hände. Am Ende ist immer noch Rückhalt von Gott da. Er ist meine Stütze, er hält mich fest und stärkt mir den Rücken. Ich musste an diesen Vers denken, Jesaja 41: „Fürchte dich nicht“, sagt Gott, „ich bin mit dir. Weiche nicht, denn ich bin dein Gott. Ich stärke dich, ich helfe dir auch. Ich halte dich durch die rechte Hand meiner Gerechtigkeit“. 

Selbst, wenn ich dummes Zeug mache, hält Gott mich immer noch. Weil seine Gerechtigkeit eine andere ist.